2月8日，牧民其格其勒图把羊胸叉肉端进厨房。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，父亲乌图那顺（右）与其格其勒图的哥哥赛音吉日嘎拉在分割羊胸叉。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，父亲乌图那顺（右三）用松枝烟熏羊胸叉，对祭品进行净化洗礼。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，其格其勒图和妻子在羊圈里剪羊毛，羊毛绳索在祭祀时用于捆绑羊胸叉骨。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，其格其勒图的母亲乌珍巴拉将羊毛编织成绳索。羊毛绳索在祭祀时用于捆绑羊胸叉骨。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，羊胸叉煮熟之前，其格其勒图的父亲乌图那顺在苏力德台上燃烧松枝，这是祭灶的环节之一。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，其格其勒图（后）将煮熟的羊胸叉肉放在盘中。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，其格其勒图的妻子娜仁（前）与女儿努功擦洗餐桌。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄

2月8日，其格其勒图的妻子娜仁在羊汤里煮米饭，里面有大米、红枣、葡萄干等，这种米饭叫“阿木斯”。“阿木斯”也是祭品之一。每年的农历腊月廿三(小年)，内蒙古自治区鄂托克前旗的蒙古族群众都会进行传统的祭灶（也称“祭火”）仪式。对于蒙古族来说，灶火是民族、部落和家庭的保护神。2月8日一大早，鄂托克前旗的牧民其格其勒图一家人，便开始准备祭灶食材、器具。新华社记者 刘磊 摄