西吉村 （蔡建境 摄）

●采录：蔡建境

西吉村，旧称西岬。关于“西吉”村名的由来，《尤溪地名志》有三种说法：一说溪流向西，取吉祥如意之意，故名；二是因为在村子的西边，地势平坦，土地肥沃，分布较多的农家和水田，交通和灌溉也比较便利，住在那里的人家谷仓充实，生活富裕，人们认为那边的地理比较好，故取名“西吉”；三是早期的居民多定居西边山岬上，所以称“西岬人”，当地方言“岬”与“吉”同音，逐步演变成了“西吉”。当地村民也基本认同这样的说法。西吉，旧属常平乡和顺里，共辖西吉、左龙两个自然村。明朝时西吉属二十四都，而左龙则属二十五都。居住着陈、杨、阮、肖等姓氏。蜿蜒的赤尾洋河，从村中缓缓流过，涓涓细流滋润着这个美丽的小村庄。

耕读传家

最早来西吉定居的是象岩陈氏。据《象吉陈氏族谱》载，其原籍为河南光州固始。“梁开平元年（907年），陈氏第109世孙千郎公随闽王王审知入闽。千郎公生七子，在福州居二世后，其第三子世柄公，迁居闽清县二都漈上宣政里凤凰山下。宋徽宗政和三年（1113年），陈氏第116世（闽清漈上第八世）孙文华公，迁居尤溪县汤川乡汤三村奎峰自然村。陈氏第119世（汤川奎峰第四世）孙三十三公，开基尤溪二十五都（今台溪）洋头闇宫桥头。南宋嘉定十六年（1223年），陈氏第122世（文华公第七世）孙三十八公，名丹三，迁居台溪乡西吉村象岩自然村，创立宗祠，祀三十三公为始祖，陈丹三为开基祖。”象岩自然村在陈氏到来之前，已经有白姓人家在此居住，因此又被称作“白岩祖厝”。陈氏象岩宗祠占地面积3亩，建筑面积600平方米，是康熙年间仿明代建筑风格重建的纯木结构三层楼祠堂。堂前有两对旗杆石，上书“乾隆乙巳岁立”，即乾隆五十年（1785年）立。到了三十三公第六代孙十八公，是元朝至正（1341-1368年）时的“处士”。《象吉陈氏族谱》称赞他“为人慷慨轩昂，宅心以仁载物，以义创业”。在当地置田34顷，田产达4000多石，堪称一方富豪。到了三十三公第九代孙，出现了第一位读书人陈诚。据《象吉陈氏族谱》，陈诚“生于永乐辛丑月，少为庠生，成化戊子科岁贡入太学，授浙江处州府青田县学司训”。后又转任山东兖州府寿张县政教，任满后回归乡里，始创象岩陈氏族谱。陈氏后人盛赞，肇基象岩以来，“大置产业贻后人者，十八公，肇斯文之始，创之族谱者，诚公也。”在象岩居住五世后，陈氏文华公第十三世，三十三公第十世孙，即崇公之子，瑶、瑚、瑄、瑺四兄弟，再迁西吉新厝夏创立宗祠。《象岩西吉重修族谱序》（1987年）记载：“九世孙崇公，生五子，长瓊公，开基罗陂；瑶、瑚、瑄、瑺开基西吉，地号牛眠。天马临门，虎头接户，抚玳瑁而士气盛，更有虎头踞于左，凤山翔于右，山川拱秀，灵气攸钟，斯文叠起，子孙蕃昌，盖胜地也。”这个“胜地”，便是西吉陈氏的又一个祖祠“颍川堂”。值得一提的是，陈氏宗祠“颍川堂”右侧，有一附属建筑，占地面积1亩，10个单元，2个厅，为早期的私塾，当地人称这为“新厝书屋”，门上额题“云龙风虎”四字，两边的对联也极富哲理——和气始能生瑞气，书声方可振家声。建宗祠连带修书屋，体现了陈氏族人重视读书的良好风气。

关于开基罗陂的长子琼公，族谱记载了一则攸关陈氏存亡的往事。明成化十三年（1477年），有罗陂军户奸人黄大均，改姓为陈大均，冒充陈氏户籍往河南当兵，其孙从河南回来，诬告陈家“脱军为民”。琼公挺身而出，力辟其诬，以“勒诈不遂，改姓诬害”呈诉。还变卖田产，往南京户部、兵部核查户籍，最终得以脱诬。从成化十三年到二十五年，为打赢官司，琼公历尽艰辛。而邻里左垅萧阿九等鼎力相助，陈家则以郑坑之山相谢。

经此磨难，西吉陈氏开启了大发展，不仅人丁兴旺，而且人文蔚起，参加科考的子弟络绎不绝。从洋头闇宫桥头迁居象岩自然村至今，已有790多年的历史，世代繁衍，其子孙已达1700多人。在历代科考中，有岁进士、岁贡生13人，秀才37人，还有一位举人（但尤溪县志未载，不知何故）。此外，象岩陈氏在各行各业也是人才辈出。三十三公第十九世孙灯公，以教书为业，一生从教达45年之久，可谓桃李满天下。族谱称赞他“居心正大，不受非分之财，不肯随波逐流。”“言笑举动，四邻皆称足法。”同辈中，有一位叫陈孙哲的，家无恒产，却立志读书，“尝躬亲樵牧，而书声不绝”，有“负薪挂角之风”。21岁时参加科考，取进县学第11名，时人称之为“牧牛秀才”。三十三公第二十三世孙陈树旺，是个有名的堪舆先生，族谱说他“指示吉地难以枚举，在邻都无有能超之上”。新中国成立后，西吉陈家培养了大量人才，考取大中专的学子有150多人，其中博士1人，硕士4人，本科96人。象岩颍川堂有副对联写道：“西吉卅三始祖功勋显著派衍支蕃荣颍水，象岩历代宗祠俎豆馨香地灵人杰誉九州。”

西吉杨氏，开基始祖为进贤公，于永乐十三年（1415年）由福廷坑东山三峰保迁居而来。最初在西吉阳头山与池家合住，“共门路，同通沟”。后在下巷肇基立祠，号为“ 进福堂”，至今已传二十四世。

西吉的左垅自然村，离村部约两公里，进村的路口矗立着几株古树，枝丫弯曲，给人一种古朴幽深之感。村里的房子依山而建，四周皆山。最早来这里定居的是萧姓人家，据萧氏后裔萧腾煌介绍，其祖先到此生活有三四百年历史，因两年前的一场大火，族谱和房屋都毁于一炬，具体年月已无法考证。但据《象吉陈氏族谱》记载，成化十三年（1477年），萧氏先人萧阿九、萧能贤曾帮助陈氏受诬一案打官司，后陈家以郑坑之山相谢。由此推算，萧氏到左垅的时间应在546年以上。现在，留在左垅的萧氏子孙，有7户，30多人。左垅阮家，是72年前从盖竹阮氏开基而来的，最初在象山叶坑自然村暂住，后因购得萧氏房屋而迁到左垅居住。现已繁衍四代，20多人。

古韵悠长

西吉历史悠久，不仅拥有白岩陈氏宗祠、池塘楼、西吉书院等3个县级以上文物保护单位，还在村里发现了青铜器时代的古人类遗址。有关专家曾两次到西吉村考察，在门楼顶和隔坑岭等地，发现了古人类使用过的瓷器。

据《尤溪文物》记载：“隔山岭遗址：位于台溪乡西吉村北约100米，为新石器末期至青铜时代。1988年发现，遗址面积2300平方米，遗物零星散布。采集有残石锛，及少量印纹灰硬陶片，陶片纹饰有回纹、席纹、网纹、弦纹，可辩器形有罐。”遗址处在一座正南东北走向的瘦条山后缘，相对独立的小山包上。“门楼溪遗址：位于台溪乡西吉村西约400米，为新石器末期至青铜时代。1988年发现，遗址面积1500平方米，遗物零星散布。采集有少量印纹灰硬陶片，纹饰有条纹、网纹、席纹等，可辨器形有罐、豆。”由此可见，早在青铜器时代西吉就有人类活动。

也许正因为如此，西吉自带一种独具的古风，古道、古井、古楼、古寨、古庙……装点着整个村庄，古意盎然。

百年古井。西吉陈氏宗祠，又名新厝夏上祖堂，坐落于西吉村村中央，堂号“颖川堂”，始建于明成化年间（1465-1487年），占地5亩，地号“牛眠”。在陈氏祖祠前有一口水井，始掘于明成化年间。因陈氏祖祠地号“牛眠”，这水井便被形象地称为西吉村陈氏祖祠的牛鼻子。水井呈圆形，水井面直径2.34米，由24块大小不一的青石块拼成一个圆形，井深3.2米，井直径0.69米，井壁每节由4块扇形青石组成，共6节，上下可攀爬，其构造彰显了前人的智慧。在村未通自来水之前，几百年来清甜的井水便成了周边居民的主要生活用水。

云池仙亭，又叫“仙亭楼”。位于西吉云池河畔，始建于明代万历年间，由十九代孙臣道公主持建造。因乡里子弟从学者颇众，云池仙亭便作为收藏书籍使用，儒雅之士与乡里子弟便在这里阅读古籍，在博览群书中抵达诗和远方。这里曾经是老官道必经之地，过去十分繁华，可惜“文革”期间此楼被拆除，二十世纪八十年代，四乡八里的村民又利用翻建吉祥寺拆余下来的旧料，重新修建。

千年古道。在云池仙亭前有一条古道，穿越田野山岭，直达尤溪县城，这便是存在了千年之久的西吉古官道。以前，西吉没有公路，通往尤溪县城唯有这一条狭窄的小道，加上山路崎岖，车马难以通行。这条千年古道是西吉人走向山外世界的唯一路径，也承载着山里人的眼界和希望。随着现代交通事业的发展，如今，水泥路已铺到家门口，各种交通工具代替了步行，这条千年古道也功成身退，逐渐湮没于历史的长河中。

千年古树。在西吉象岩自然村，有一棵江南油杉，树高约21米，周长4.26米，直径1.36米。传说这棵古树，在陈氏始祖开基象岩（1223年）之前，便屹立在此，历经近千年的风霜雨雪，也见证了西吉数百年的沧桑变幻。因此，千百年来，西吉村民便将这棵古树当成了树神。

百年古寨。建于明代之前的虎头寨，位于西吉风景秀丽的虎头岭顶上，至今留存完好。寨长约100米，宽约70米，寨墙石基总长度约340米，高约3米，底宽2米。从仙亭楼向北远眺，依稀可见。虎头山顶地势平坦，周边地势险要、易守难攻，先人修建这个防御性的寨子，目的是为保护村民生命财产安全。传说有一次，德化土匪进犯，没有抢到多少东西，就围攻虎头寨，经过五天五夜，土匪还是无功而返。据当地村民介绍，如今的虎头寨，虽然已是一片荒芜，但城墙依然坚固，当年用于反击外敌的枪眼、炮洞仍清晰可见。放眼四望，象山、清溪、西吉、凤山、园兜、福廷坑等村落尽收眼底，是瞭望清溪大地的极好去处。

百年古庙。西吉有两座古庙，九龙大王宫和威济宫，都兴建于明朝嘉靖年间（1522-1566年）。九龙大王宫，初建时规模很小，后几经修缮，如今已初具规模，是全村民众的祈福之地。每年正月十五，有新旧各八位“福首”与族长一同在此点燃大烛（大烛一对重四十六斤）。而到了夜晚，乡亲们便在此用蜡烛点亮花灯，之后便提着花灯，一同跟随迎龙队伍绕全村行走，以此祈求风调雨顺、国泰民安。威济宫，即泰山宫，乃清岩祖殿之分殿。始建于明朝嘉靖二年（1523年），系本乡绅士李进学为首，集资创建，于乾隆十二年（1747年）重修。宫址坐落在西吉村隔坑垅，长期祀奉泰山尊王。在春节或重要节日里，西吉村还有舞龙、舞狮、“挑馔盒”等精彩的民俗活动。如今的西吉人，依然致力于当地古迹和特色民俗文化的保护和传承，继续展现出乡土文化的魅力，让更多人记住历史、记住乡愁。

红歌嘹亮

西吉村地处尤溪县戴云山脉北部，山高林密，地势险峻，且远离县城，交通相对闭塞。新中国成立之前，这里国民党统治力量薄弱，土匪活动猖獗，人民生活困难，老百姓盼望翻身解放的愿望比较急切，有利于开展革命活动。1930年春天，毛泽东、朱德在闽赣建立了革命根据地。之后，根据地不断向纵深发展，尤溪虽然是国民党卢部根据地，但红军曾两次进攻尤溪，筹款筹粮，开展革命活动。1934年5月中旬，红军第七军团全副武装，从大田入境，经坂面古迹口，进入七官场村（丁头甲）、凤山坝头、西吉村时，天色已暗，当晚就有部分队伍选择就地入住西吉村。当时红军人数众多，分别入住池塘楼、宗祠书屋、杨家祖房、古厝等地，至今书屋内仍保存着完整的红军宣传标语“红军是工农自己的军队”“国民党是豪绅地主的军队”“打倒卖国贼蒋介石”“消灭卢兴邦残部”“红军苏维埃是真正抗日的力量”等。起初，村民十分惧怕红军，但他们严明的纪律消除了村民的疑虑。他们在西吉村以池塘楼为中心，开展宣传活动，建立了西吉乡苏维埃革命根据地，宣传号召人民打倒军阀卢兴邦，打土豪、分田地。西吉村村民陈丹丘等广大青年听从党的号召，踊跃参加革命队伍。加入革命队伍的陈丹丘，逐步成长为一名革命青年。他一面走家串户，帮助群众解决实际困难，赢得村民的支持和信任；一面为地下党打掩护，传递情报，筹集经费。同时，利用西吉书院的优势，积极传播革命斗争的进步思想，凝聚了一批进步青年的力量，形成一个秘密的革命先锋队。

根据尤溪县党史资料记载，1947年11月下旬，李生旺（剿匪指导员，解放后任尤溪县长）带队到西吉村开展革命活动，成立苏维埃政权。陈丹丘经常组织本村的陈培郎、陈书熊、陈焕政，以及林荣涯、刘宗使、林有鸣、林廷真、何锡塔等人，在西吉村的池塘楼、新厝书屋、仙亭楼、虎头寨等地多次秘密召开会议，逐步提出了以西吉村为中心，设置北面白岩、南面金坑防线，部署了防御系统和作战策略，并将清溪和坂面革命据点连成一片；以重大节庆活动为契机，特别是池塘楼戏场演出期间，向群众宣传党的革命思想和党的方针政策，帮助群众解决实际困难，传播革命斗争的进步思想，同时积极开展地下斗争，传递情报，筹集经费，蓄积力量。

1949年7月5日，尤溪和平解放。但在西吉等清溪片区，以洪钟元为首的国民党残余势力，勾结地方土匪恶霸，占山为王，不断骚扰乡村，欺压百姓。解放军剿匪部队来到清溪片区后，陈丹丘带着革命先锋队，配合剿匪部队在西吉村下堆坑与洪匪展开战斗。不到一个小时战斗就结束了，剿匪部队打死打伤十几个土匪，缴获了大量枪支弹药。这次战斗的胜利，有力打击了洪匪势力，为西吉等村带来了和平与安宁。在革命战争年代，西吉这个古老的小山村，为尤溪的革命事业作出了自己的贡献。陈丹丘和西吉书院、池塘楼等，也留下了浓墨重彩的一笔，载入了尤溪革命史册。

在美丽乡村建设的征程中，西吉越发美丽，灯火通明的道路，川流不息的小河，装点着这方土地，让村庄显得更加楚楚动人。古老建筑、古朴民居、红色遗迹，烟业、茶业、种业，深厚的文化底蕴，丰饶农副产业，共同绘就了西吉多彩多姿的民生底色。